文系弘一大师一九三三年一月二十六日(农历春节）在厦门妙释寺讲：
1、虚心
常人不解善恶，不畏因果，决不承认自己有过，更何论改？但古圣贤则不然。
今举数例：孔子日：‘五十以学易，可以无大过矣。’
又日：‘闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。’
蘧伯玉为当时之贤人，彼使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：‘夫子何为？’
对曰：‘夫子欲寡其过而未能也。’ 圣贤尚如此虚心，我等可以贡高自满乎！
常人不解善恶，不畏因果，决不承认自己有过，更何论改？但古圣贤则不然。
今举数例：孔子日：‘五十以学易，可以无大过矣。’
又日：‘闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。’
蘧伯玉为当时之贤人，彼使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：‘夫子何为？’
对曰：‘夫子欲寡其过而未能也。’ 圣贤尚如此虚心，我等可以贡高自满乎！
2、慎独
吾等凡有所作所为，起念动心，佛菩萨乃至诸鬼神等，无不尽知尽见。
若时时作如是想，自不敢胡作非为。
曾子曰：‘十目所视，十手所 指，其严乎！’
又引诗云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’
此数语为余所常常忆念不忘者也。
若时时作如是想，自不敢胡作非为。
曾子曰：‘十目所视，十手所 指，其严乎！’
又引诗云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’
此数语为余所常常忆念不忘者也。
3、宽厚
造物所忌，曰刻曰巧。圣贤处事，惟宽惟厚。古训甚多，今不详录。
4、吃亏
古人云：‘我不识何等为君子， 但看每事肯吃亏的便是。
我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。’
古时有贤人某临终，子孙请遗训，贤人曰：‘无他言，尔等只要学吃亏。’
5、寡言
此事最为紧要。孔子云：‘驷不及舌’，可畏哉！古训甚多，今不详录。
造物所忌，曰刻曰巧。圣贤处事，惟宽惟厚。古训甚多，今不详录。
4、吃亏
古人云：‘我不识何等为君子， 但看每事肯吃亏的便是。
我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。’
古时有贤人某临终，子孙请遗训，贤人曰：‘无他言，尔等只要学吃亏。’
5、寡言
此事最为紧要。孔子云：‘驷不及舌’，可畏哉！古训甚多，今不详录。
6、不说人过
古人云：‘时时检点自己且不暇，岂有功夫检点他人。’
孔子亦云：‘躬自厚而薄责于人。’
以上数语，余常不敢忘。
古人云：‘时时检点自己且不暇，岂有功夫检点他人。’
孔子亦云：‘躬自厚而薄责于人。’
以上数语，余常不敢忘。
7、不文己过
子夏曰：‘小人之过也必文。’我众须知文过乃是最可耻之事。
子夏曰：‘小人之过也必文。’我众须知文过乃是最可耻之事。
8、不覆己过
我等倘有得罪他人之处，即须发大惭愧，生大恐惧。发露陈谢，忏悔前愆。
万不可顾惜体面，隐忍不言，自诳自欺。
我等倘有得罪他人之处，即须发大惭愧，生大恐惧。发露陈谢，忏悔前愆。
万不可顾惜体面，隐忍不言，自诳自欺。
9、闻谤不辩
古人云：‘何以息谤？曰：无辩。’
又云：‘吃得小亏，则不至于吃大亏。’
余三十年来屡次经验，深信此数语真实不虚。
古人云：‘何以息谤？曰：无辩。’
又云：‘吃得小亏，则不至于吃大亏。’
余三十年来屡次经验，深信此数语真实不虚。
10、不嗔
嗔习最不易除。
古贤云：‘二十年治一怒字，尚未消磨得尽。’
但我等亦不可不尽力对治也。
华严经云：‘一念嗔心，能开百万障门。’可不畏哉！
嗔习最不易除。
古贤云：‘二十年治一怒字，尚未消磨得尽。’
但我等亦不可不尽力对治也。
华严经云：‘一念嗔心，能开百万障门。’可不畏哉！
