「十二如來相繼一劫」
就事相來說，是指大勢至菩薩修行的過程。
但最重要的還是指表法，表行者十二時中修行不斷。
我們修行常易間斷，間斷就生妄想，
妄想不外名聞利養，五欲六塵，此為六道輪迴業因。
天天在造作輪迴業因，當然出不了三界。
佛教我們念阿彌陀佛，即是要我們背塵合覺。
若能與阿彌陀佛天天接近，才能出三界。
二六時中能夠不夾雜、不間斷，才是念佛的真正功夫。
所以一定要時時刻刻提醒自己。
為什麼我們念佛常常會間斷？是因為煩惱習氣太重，對佛號太生疏。
所以要想辦法把這個障礙消除，
首先要對西方世界有真正的認識。
如此信心自然堅固，願心就會加強，才會歡喜去西方淨土，
對於娑婆的一切才能真正放下。
如此念佛功夫自然懇切，不會間斷。
但最重要的還是指表法，表行者十二時中修行不斷。
我們修行常易間斷，間斷就生妄想，
妄想不外名聞利養，五欲六塵，此為六道輪迴業因。
天天在造作輪迴業因，當然出不了三界。
佛教我們念阿彌陀佛，即是要我們背塵合覺。
若能與阿彌陀佛天天接近，才能出三界。
二六時中能夠不夾雜、不間斷，才是念佛的真正功夫。
所以一定要時時刻刻提醒自己。
為什麼我們念佛常常會間斷？是因為煩惱習氣太重，對佛號太生疏。
所以要想辦法把這個障礙消除，
首先要對西方世界有真正的認識。
如此信心自然堅固，願心就會加強，才會歡喜去西方淨土，
對於娑婆的一切才能真正放下。
如此念佛功夫自然懇切，不會間斷。
摘自马来西亚净宗学会 - 净空老法师法语
