我們的病根就是分別執著，
《金剛經》講的「著相」，病根是在著相。
我們必須要離一切相，
即一切法，用這個方法來對治。
怎麼離相？
所以我們用念佛，
分別執著才起來，立刻一句阿彌陀佛把它伏住，初步功夫；
更進一步功夫，這一句阿彌陀佛就把它化解了，這是第二步功夫；
更深一步功夫，一句阿彌陀佛圓融了。
同樣念這一句阿彌陀佛，各人功夫不相等！
佛法裡排列順序是有意義的，不是隨便排的。
善財五十三參第一位善友是「念佛法門」，
最後一位善友，普賢菩薩「十大願王，導歸極樂」，什麼意思？
徹始徹終就是一句阿彌陀佛念到底。
不但要念佛，
最後必須要求生西方淨土，
普賢菩薩十大願王導歸極樂，
希望我們能從這個地方去領悟。
《金剛經》講的「著相」，病根是在著相。
我們必須要離一切相，
即一切法，用這個方法來對治。
怎麼離相？
所以我們用念佛，
分別執著才起來，立刻一句阿彌陀佛把它伏住，初步功夫；
更進一步功夫，這一句阿彌陀佛就把它化解了，這是第二步功夫；
更深一步功夫，一句阿彌陀佛圓融了。
同樣念這一句阿彌陀佛，各人功夫不相等！
佛法裡排列順序是有意義的，不是隨便排的。
善財五十三參第一位善友是「念佛法門」，
最後一位善友，普賢菩薩「十大願王，導歸極樂」，什麼意思？
徹始徹終就是一句阿彌陀佛念到底。
不但要念佛，
最後必須要求生西方淨土，
普賢菩薩十大願王導歸極樂，
希望我們能從這個地方去領悟。
（節錄九九年早餐開示—無我、無法 檔名：20-14-0422）佛陀教育雜誌 Vol. 280 2009/4/2
