菩萨 vs 众生

菩萨怕因，众生怕果。
为何在事前不多想想后果呢？
事后诸葛亮是于事无补啊！
该更“清醒”的待人处事了。

再回温虚云老和尚的开示吧！

“不怕念起，只怕觉迟。”

不退心

虚云老和尚有说到，
长远心。
不退心。
日久功深，
就有到家消息。

虚云老和尚说法开示 (7)

人生二十难 (第209面)

《四十二章经》
佛言曰：“人有二十难，
贫穷布施难；富贵学道难；
弃命必死难；
得睹佛经难；生值佛世难；
忍色离欲难；见好不求难；
被辱不嗔难；有势不临难；
触事无心难；
广学博究难；
除灭我慢难；不轻未学难；
心行平等难；不说是非难；
会善知识难；见性学道难；随化度人难；
睹境不动难；
善解方便难！”

虚云老和尚说法开示 (6)

办道的难与易 (第197面)

五阴照空，即脱生死，不复轮回。
如何照呢？
照是觉照。
时时刻刻，依经所说，用智慧观照五阴，
照得明明白白的，
就见五蕴皆空了。
在观照之初，未能全无妄想，这不要紧，
古人说，
不怕念起，只怕觉迟；
若妄念一起，你能觉照，就不随妄转。
不能觉照的，坐香怕腿痛，礼佛怕腰酸，躲懒偷安，
天堂路不通，自然要进地狱。

虚云老和尚说法开示 (5)

办道即除习气 (第164面)

讲起办道，诸佛菩萨只叫除习气，
有习气就是众生，
无习气就是圣贤。
圣贤的妙用，识得则烦恼是菩提，
识不得则菩提成烦恼；
烦恼与菩提，如反掌覆掌。
这些话说是容易，行就为难。
所以鸟窼禅师说：
“三岁孩儿虽道得，八十老人行不得！”

虚云老和尚说法开示 (4)

自心是佛 (第162面)

同参们请开示，常说妄想多，这不要紧。
不参禅，不念佛，你还不知有妄想；
因为用功回光返照，
就知道有妄想。
识得妄，你不要理会他，如如不动。
若生心动念，就见鬼了。
日久功深，水滴石穿，
口诵心唯，自然归一。
参禅可以悟道，
念佛忘了我，也能悟道。
一念不生，直下承当，
这里正好用功，希望各位百尺竿头更进一步。

虚云老和尚说法开示 (3)

衣食住都是道 (第146面)

修行要在动用中修，
不一定要坐下来闭起眼睛才算修行；
要在四威仪中，
以戒定慧三学，除贪嗔痴三毒，
收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。
。
。
拾得大士的弥勒菩萨偈曰：
“老拙穿衲衣，淡饭腹中饱；
捕破好遮寒，万事随缘了；
有人骂老拙，老拙自说好，
有人打老拙，老拙自睡倒；
涕唾在面上，随他自干了；
我也省气力，他也无烦恼；
者样波罗蜜，便是妙中宝；
若知者消息，何愁道不了！”
。
。
妄想人人有，连念佛也是妄想。
除妄想则要做到魔来魔斩，佛来佛斩，这才脚踏实地。
不怕念起，只怕觉迟，
如此用功，久久自然纯熟。
忙碌中，是非中，动静中，十字街头，婊子房里，都好参禅。
不要只知忙于插秧，就把修行仍到一边为要。

虚云老和尚说法开示 (2)

处处是道场 (139面)

一切动物都有粪，
若嫌他不净，就着色香味；
在五色五味香臭等处过日子，
在好丑镜缘上动念头，修行人也离不得衣食住，
虽是吃素，
五谷蔬菜没有肥料就没有收成，
尿屎和得好，才有好庄稼。
植物吸收尿屎愈多愈长得好，
人吃了这些植物，
岂不是吃屎尿吗？
。

何以食时只见其香不见其臭呢？
。

其实说秽，则身内身外皆秽。
明得此理，
一切皆净皆秽，亦不净不秽。
。
这些理路看不清，就被色相所转！
看穿了就如如不动，一切无碍。
要想不被境转，就要用功。
。
动静无心，凡圣情忘，则何净秽之有？
。
明心见性的人，见物便见心，无物心不现；
了明心地的人，动静净秽都是心。

。。。。。。。。。

你就知道一切唯心造，见物便见心的道理，
举止动念就有下手处，有着落了。
若净秽凡圣心不忘，就把本来处处是道场，变成处处是障碍了。
你试试看，上佛殿、下茅厕的时候反照一下！

虚云老和尚说法开示 (1)

《虚云老和尚说法开示》
行解相应 （第138面）

古人一举一动，内外如一，念念不差，心口相应。
我们的习气毛病多，伏也伏不住，更谈不到断了。
。
。
日日被境风所吹，无时放得下。
既作不了主，讲也无用。
。
。
只要莫被境转，
如牧牛要把稳索子，牛不听话就给他几鞭，
常能如此降伏其心，
日久功深，就有到家消息！