不用批評

 對眾生要順他，

錯的，錯的也得隨順他，

他錯，

我不錯就好了，

不用批評。

現在這個時代，

講求的是民主自由開放，講求人權，

父母都不能管兒女，侵犯人權，老師不能管學生，講人權，

這有什麼法子？

恆順眾生，

把自己做好，

自己做出榜樣給別人看，

讓別人自己看，自己去想。

 

02-042-0009 無量壽經科註第四回學習班

淨空老法師法語 - 一經通，一切經通

一經通，一切經通，

一千七百則公案如有一條不懂，則全部不懂。

求智慧應先求根本智，

根本智求到，

後得智自然現前。

心地清淨，湛然不動，是根本智。

讀經時把心定下來不要打妄想，

一個字一個字的接著往下念，

不要揣摩，

可以求到根本智；

若心不專一，

一面讀經一面又想旁的事情，

就沒有效驗了。

馬來西亞淨宗學會 - 每日法語

淨空老法師法語 - 長時熏修

無始以來，我們被煩惱所熏習，實在太久了，
財色名食睡是地獄的五條根，天天以五欲熏習，樂此不疲。
佛法是一條很生疏的路子，
豈能淺嘗而止，
必須要熏習再熏習，
重覆再重覆，
方能見功效。
所以多聽經多看經是有必要的，
不被佛法熏習即被煩惱熏習。

马来西亚净宗学会 - 每日法语

淨空老法師法語 - 一心念佛

為何要一心持名呢？
因為我們這個世界的人心很雜亂，
持名就是要淨化雜亂心；
恢復清淨心。
清淨心一現，淨土自現，
若心不清淨，念佛雖多亦不得往生。
念佛成功的關鍵，
不在數目多少，
而在於是否能將妄想煩惱伏住。
佛號一起妄想便除，
這就是功夫得力。
一心念佛，
心便與佛同，
與佛同心同願，
心同形亦同。
形乃身相容貌，相隨心轉；
能轉者心，所轉者相。
佛的三十二相八十種好，皆是清淨大福慧心之所變現；
故心善則相亦善，
心惡則相亦惡，
心清淨則身清淨。
往生西方者，皆是一心念佛，
心與佛同。
心同形亦同。
形相德能與阿彌陀佛亦同。

马来西亚净宗学会 - 每日法语

淨空老法師法語 - 本有的智慧德能

華嚴經云：
「一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得」。
這一句話將我們無始劫來的病根道出，
佛法千經萬論，無量法門，
說穿了，
不過是將妄想執著斷掉。
只要除去妄想執著，則本有的智慧德能就能透出。
故一切修持的樞紐在「禪定」，
唯有用定功才能把煩惱克服，
所以禪定是佛法修學最重要的手段。
而戒律是幫我們成就禪定的。
所謂因戒生定，因定開慧，戒定慧稱為三學。
定到相當程度就心開意解了，
自性本具的大智慧才能顯現。

马来西亚净宗学会 - 每日法语

净空老法师法语 - 必定往生

圓頓根性人念佛，必定往生，且品位不低。
如果不是圓頓根性的人，就須培養，
方法就是讀誦大乘經典，
或專念無量壽經。
先將經文念熟，然後遵照經訓修行。
將經中所說之道理、教誨、境界都能應用在生活之中。
時時認真反省自己起心動念，
有無與經訓教誨相違，
若行為與經訓不符，就要依經改正，
這就叫「修行」。
要真正將經上所說的全都做到，
如是積功累德，
自然就養成圓頓根性。

马来西亚净宗学会 - 每日法语

净空老法师法语 - 深信因果

印光大師常說，
要救這個世界，
只有普勸世人深信因果，
如果大家都相信「善有善果，惡有惡報」，
起心動念就會收斂，
天下自然太平。
真正深信因果、積善修福，
即使遇到大災難，
共業中還會有別業。
所以大師一生極力提倡「了凡四訓」、「感應篇」，
真正是大慈大悲、用心良苦。

马来西亚净宗学会 - 每日法语

净空老法师法语 - 慢慢熏陶

早上听经
打妄想时想到
多听经多薰陶
心会清净的
上网读每日法语时就读到以下这段
契时契机呢


中國古聖先賢與大乘佛法的偉大處，
就在於心量廣大，
真正沒有一點私心，
所以他們的言論、教訓都是從心性自然流露。
我們匯集這些經論、古書、典籍的菁華，介紹給世人，
目的在於促進世界和平。
凡夫的心量小，妄想、執著很重，
看看古聖先賢道德、學問之高。
心量廣大，
沒有染污，
念念只為協助一切眾生離苦得樂，
絕對不去爭名奪利，
的確是我們的好榜樣。
如果能夠多讀古書，
慢慢薰陶，
人心就會安定，
天下自然太平。

马来西亚净宗学会 - 每日法语

愿众生福慧增长。愿老法师法缘长住

贴上以上老法师在三月六日的法语时
晴空就发了一空响雷
心抽了一下
写下题
心沉沉的
打字的手也越觉没力

愿
佛菩萨慈悲
怜悯可怜迷失的众生
老法师的长住会唤醒更多的有缘人的
愿老法师慈悲
愿老法师恒顺众生
久住世间
阿弥陀佛

净空老法师法语 - 不见世间过

功夫要從內部做起，由心性做起，
所以佛法稱作內明。
我們修行未能抓住重點，所以雖廣閱經論，仍不得力。
然而要從什麼地方下手呢？
須從真誠心下手。
如何才是真誠呢？
不妄語、不說是非就是真誠。
故六祖大師云：「若真修道人，不見世間過」。
念佛修行，仍然是非人我不斷，
結果就如一個漏器，功德全漏光了，修行多年也枉然。

马来西亚净宗学会 - 每日法语

净空老法师法语 - 一切法得成於忍

清涼大師說的第二個香是「忍香」，
眾生無始劫來的業障習氣太深，雖發菩提心，也有佛菩薩加持，
但習氣太深，故有種種阻礙，在所難免，
但真有阻礙嗎？
只要能忍，所有一切障礙很容易解脫。
金剛經云：一切法得成於忍。
六度之中，布施是放下，這是修功德；
忍辱是成就功德，功德就不會喪失。
平常積功累德的功夫都要靠忍，
不能忍，一定半途而廢，前功盡棄。
十香中，忍香後是精進香，不能忍，決定不能精進。
所以六度的順序，是布施、持戒、忍辱、精進，這是無論修那個法門， 必備的基本條件。

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净空老法师法语 - 一分诚敬得一分利益

華嚴云：
菩提心香能除貪瞋癡等熱惱，令其具足智慧清涼。
這一句不少同修都能體會，
尤其是心裡不高興的時候，
念一部大乘無量壽經，念幾句佛號，就能體會其清心自在。
讀經越真誠，
體會就越深入，
所得之清心自在就更深。

马来西亚净宗学会 - 每日法语

净空老法师法语- 一向专念

無量壽經云：「一向專念」。
著重在「一」，此指一心、一個方向。
觀經云：「一心繫念」，繫念就是掛念。
彌陀經云：「一心不亂」。
三經中所提到的名詞都不相同，但都是本經中所講的「專心憶念，攝根淨念」之意。
可見淨土四經所講的方法都相同，
這給修念佛法門的人，一個非常清楚的成佛指標。

马来西亚净宗学会 - 每日法语

和不相熟的同学闲聊
说起各人学佛的因缘
同学赞叹地说你的因缘好殊胜
我说是啊如果错过了那就对不起自己了
人身难得今已得
佛法难闻今已闻
净土法门难遇今已遇
更殊胜的遇上老法师的法缘以及他的得力弟子们
蔡老师说只有两条路了极乐世界或地狱
错过了就只有往下堕的结果
警惕警惕


阿弥陀佛

净空老法师法语 - 一心持名

為何要一心持名呢？
因為我們這個世界的人心很雜亂，
持名就是要淨化雜亂心；
恢復清淨心。

清淨心一現，淨土自現，
若心不清淨，念佛雖多亦不得往生。
念佛成功的關鍵，不在數目多少，而在於是否能將妄想煩惱伏住。
佛號一起妄想便除，這就是功夫得力。
一心念佛，心便與佛同，與佛同心同願，心同形亦同。
形乃身相容貌，相隨心轉；
能轉者心，所轉者相。
佛的三十二相八十種好，皆是清淨大福慧心之所變現；
故心善則相亦善，心惡則相亦惡，心清淨則身清淨。
往生西方者，皆是一心念佛，心與佛同。心同形亦同。形相德能與阿彌陀佛亦同。

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净空老法师法语 - 不思議

古德將「不思議」歸納為五種：
〈１〉橫超三界，不俟斷惑。
大乘佛法，除念佛法門外都要斷惑，方能成就，此非凡夫所能。
而念佛法門只要伏住煩惱，念到一切妄念不起現行，即能往生。
此為眾生人人有分。
〈２〉即生西方，橫具四土，非由漸進。
我們以圓教為例，圓教初信斷煩惱，與小乘初果等。
但智慧功德，小乘的須陀洹是不能與之相比的。
故初信到七信生凡聖同居土，八信到十信生方便有餘土。初住以上才入實報莊嚴土。這些都需要漸進。唯西方極樂世界是一生一切生。本來凡夫帶業往生，是生凡聖同居土，而阿羅漢是住方便有餘土，大菩薩住實報莊嚴土。
凡夫往生後卻天天能與諸上善人俱會一處，上善是指等覺菩薩。
這是十方剎土所沒有的，故下下品與上上品實無差別，此為西方淨土所獨有。
〈３〉但持名號，不假方便。
即是不需藉用其他方法，
就是一句阿彌陀佛，老實念到底，不必夾雜參禪持咒等，就能大開圓解，一生成佛。
〈４〉一七為期，不藉多生時劫。此表修證時間之不可思議。
一日至七日即可成就，人人皆有足夠的修行時間。
只要能死心塌地， 如理如法老實念佛。
〈５〉持一佛名，即為諸佛護念，不異持一切佛名。
彌陀名號是一切如來所讚歎，
每一尊佛都勸人念阿彌陀佛求生淨土。
故人念佛，諸佛都歡喜、都讚歎、都護持。

不思議中略說五種，
我們生生世世都受用無盡，
要得到佛菩薩加持保佑，
一定要好好修行方可獲得。

马来西亚净宗学会 - 每日法语

净空老法师法语 - 唯心所变

一切法唯心所現，唯識所變。
故一切法從心想生，
往生西方不退成佛也是心想生。
念頭很厲害，想什麼變什麼，
念佛成佛，
念貪瞋癡變餓鬼畜生地獄。
十法界都是自己心想變造的，自心變現的。
道理明白了，於念佛成佛才不懷疑，有把握有成就。

马来西亚净宗学会 - 每日法语

净空老法师法语 - 依经改正

圓頓根性人念佛，必定往生，且品位不低。
如果不是圓頓根性的人，就須培養，方法就是讀誦大乘經典，或專念無量壽經。
先將經文念熟，
然後遵照經訓修行。
將經中所說之道理、教誨、境界都能應用在生活之中。
時時認真反省自己起心動念，有無與經訓教誨相違，
若行為與經訓不符，就要依經改正，這就叫「修行」。
要真正將經上所說的全都做到，如是積功累德，自然就養成圓頓根性。

马来西亚净宗学会 - 每日法语

净空老法师法语 - 逆缘可怕

今天遇到一切不如意的人、事、物，
都是自己過去世造的業果，
所以要心平氣和，逆來順受。
知道逆緣可怕，自己就要更警惕，不要再造惡業。
如果不能夠忍受逆緣，起怨恨心，造的業就更深了，
所以「忍讓」很重要，
什麼都要能忍，
什麼都要能讓

马来西亚净宗学会 - 每日法语

净空老法师法语 - 信愿行

淨宗修學的關鍵在「信、願、行」，
信願行達到一定的程度，自然就會開智慧，
而且自利利他的願心會加深，
平常修持也能得力。
我們用功不得力，是因為信願行的力量不夠，
抵不過妄想、煩惱，所以會被業力牽著跑。
只有信願行的力量超過業力，往生才真正有把握

马来西亚净宗学会 - 每日法语

净空老法师法语 - 深信因果

我們對於因果道理雖然有信心，但是未必是很深切的信心。
深信因果的人，一定會百分之百做到，做不到表示我們還沒有深信。
為什麼信心會不深切？
因為凡夫迷惑顛倒，不明白事實真相，
起心動念第一個就想到自己的切身利益，所以不能深信。
如果深信，佛告訴我們，這個身體是假的，
既然身體是假的，身外之物那有一樣是真的呢？
只有「因果」才真實。
佛經上說，身體是果報，
身相、容貌、健康屬於正報，
生活享受及一生的遭遇是依報，
這都是自己前世種的因，
今生自己受果報，
誰都沒辦法超越，
只有深信因果的人才能夠超越。


马来西亚净宗学会 - 每日法语