我們是不是真正念佛人

念佛成佛
我們是不是真正念佛人
第971集
 
行門當中念佛是無比的殊勝，
念佛能消業障，念佛能開悟門。
怎麼念？
不是口頭上念念，心裡頭要有佛。
口裡頭念佛，心裡面沒有佛，這個沒有效果，沒有感應。
「口念彌陀心散亂」，古人講，「喊破喉嚨也枉然」！
 
心裡有佛，
行為當中有佛，
生活當中有佛，
工作當中有佛，
處事待人接物當中都有佛，
這才叫真正念佛人，
這一種念佛，古大德所說「萬修萬人去」。
所以經中字字句句都含著無量義，
我們一定要深解，解淺了不行。
解淺我們得的利益淺，
解深你得的利益就深，
你知道佛怎麼念法。
一定要念到心口相應，心行相應。
 
那你要問怎樣才相應？
我們在開經之前就跟諸位報告過了，
世尊在本經當中的教誨，我們百分之百做到，那你就上上品往生；
你能夠做到百分之九十，還有百分之十做不到，你上品中生；
如果百分之九十還做不到，你能做到百分之八十，你上品下生；
這樣逐漸往下降，至少你要做到兩成，百分之二十，你才有下品下生。
兩成都做不到，只能跟阿彌陀佛結個緣，這一生不能往生。
 
所以首先我勸導大家要把經文念熟，
勸你念三千遍，
是你能熟記，
在日常生活當中，處事待人接物之間，起心動念就會想到，
佛在經上是不是這樣教我的？
我起這個念頭，我說這一句話，我做這個事情，有沒有違背佛的教誨？這叫念佛。
 
佛教給我們做的，
我們認真努力去做，
佛教我們不可做的，
我們決定不違犯，
佛是這個念法。
意思很深很廣，這叫發菩提心，叫一向專念。
所以真正念佛人有幾個？
 
大乘無量壽經（第74集）
1999/12/25

自以為是

淨空老和尚 | 學習《神愛世人》 第七之二集

「遇到困難解救之道，在聖賢教誨我們的經典當中。」

『因為這些教誨』，記住，這句話指的就是，因為這些遺留在世間的經典，基督教的《新舊約》、伊斯蘭教的《古蘭經》……是指這些。

這些教誨我們要把它認清楚，『是我們全體人類現狀的解救之道』，這句話說得好，我們要記在心上。我們遇到困難了，怎麼解救？解救之道在哪裡？在這些聖賢教誨我們的經典當中。

我每天讀這些經，不是不用功，有人讀三遍、有人讀五遍，還有《無量壽經》從頭到尾念三千遍的、念五千遍的、念一萬遍的，我都見過，我對他很尊敬。他有沒有問題？有。什麼問題？自以為是。

就是這裡所說的，他沒有得救，他沒有辦法解決他自己問題，總的原因，就是我們常說的，放不下！ 放不下的人學習宗教的，初級的，在宗教裡面他是初級班的學生，小學。為什麼不得其用？他沒有透徹的了解，他沒有辦法落實在他自己起心動念之處，沒有用在自己日常生活言談舉止之間，所以他不得解救之道。

我們遇到了，講解給他聽，有沒有用處？沒用。為什麼沒有用？他的看法、他的想法他認為他是正確的，不能接受別人建議，這才是根源。老師，會教的老師，懂得教育的方法，跟那個不懂方法的不一樣。懂得方法的，依照古人留下來的方法，要把一個人教好，要做好的榜樣給他看；也就是做樣子，做出榜樣，讓他看到，讓他豁然大悟。不容易！要做多久？什麼時候開悟了，你做這個樣子可以改變方法了。如果毛病、習氣放不下，錯誤的見解很深很厚，堅固的執著，難！

喚醒一個人，菩薩慈悲，不捨眾生，生生世世追著他，一直追著他，到他覺悟為止；第一個階段。第一個階段圓滿了，目的達到了，第二個階段；第二個階段是幫他提升，榜樣還是離不開的。墮落很容易，跳出來可不簡單。所以稱諸佛菩薩大慈大悲，對眾生無比的恩德，只有得到經教教誨利益的人，他才知道；沒得到利益，難！

【學習《神愛世人》 第七集】原文及連結如下：

https://www.amtbtn.org/online_tv.php?t=1&cpi=98&ci=195... 

假令供養恆沙聖，不如堅勇求正覺

堅勇求正覺是自己求成佛，這個要緊。

一切諸佛如來，

他對你希望什麼？

你快快成佛，

而不是希望你對諸佛菩薩的供養，

他們不需要。

是希望你真正放下妄想分別執著，

明心見性，見性成佛，

這是諸佛菩薩教化眾生真正的目的、

真實的期望，

這個我們不能不知道。

 淨土大經解演義（第176集） 2010/10/26

學佛答問 - 攀緣 隨緣

 

近日一直受這個話題困擾

感恩台南極樂寺及時分享老法師的教誨

其中老法師說到

比如建道場

有錢就做那是隨緣

錢少還要做還要募捐那是攀緣那累死啦

錢多多做錢少少做沒錢最好

 

感恩老法師的醍醐灌頂

雖然是弟子的強行對號入座

但是也點亮了弟子這幾天灰蒙蒙的心情

讓弟子更有信心往前走

感恩

 

阿彌陀佛

阿彌陀佛

阿彌陀佛

 

要提高警惕心

諸佛菩薩是以真心待人接物，

六道眾生是以妄心待人接物，

四聖法界是以清淨心待人接物。。。

 

剛剛以為自己是做了件為眾生的好事

打開視頻就聽到老法師的教誨

起心動念、分別、執著。。

都犯上了

唉

「南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。」

要繼續提高警惕心

否則一失足成千古恨啊

今早在院子裡忙乎時

見到一位鄰居提著些紙皮箱子扔在路邊

為了此路邊扔垃圾之事鄰居們吵吵鬧鬧了一些時間了

昨天回家看到此路邊已被清理乾淨了心裡也為此一樂

今早見到此位鄰居要在此地點扔下第一批垃圾

於是跟她談談

她有她的理由咱沒能力說服她

於是讓她把紙皮放到家門口來咱給他處理

在處理這些箱子時

腦子裡轉了好多念頭

呵呵

不提也罷

就是妄心一堆呀

要繼續提高警惕心

否則一失足成千古恨啊

 

淨空老法師｜大經專修｜沒有理由為什麼？-第1085集

依舊受煩惱干擾，怎麼辦？

他聽了，得無量諸佛威神加持，

能信、能接受，歡喜接受，

真發願，依教奉行，

不是偶然的。

 一般人聽了之後也明白，

也想發心，

也好好的念佛，

但是功夫不得力，

妄想雜念還是時時起來，斷不掉。 

那什麼原因？

無量劫來我們修這個法門功力還不到位，

到位不受煩惱的干擾。 

我們現在依舊受煩惱干擾，怎麼辦？

有個方法，

勇猛精進，

把那個不足的全在這一生補足了。 

那就什麼？

再拼命念，

一定要把阿彌陀佛念來，帶我去往生。

真拼命那個速度快，

那叫真精進，

這叫至心精進。 

 

淨土大經科註（第四回）(第154集) 2014/12/29

做到了， 給人看

 所以讀書人，要求的用真心，不用妄心。

妄心是妄想、分別、執著，不用這個；

用真誠，真誠到極處就跟性(本性)相應了，

這就是中國古時候這些學者跟我們現在不一樣的地方。

他求真，我們現在求妄，

完全是妄想、分別'執著，自己怎麼想法、怎麼做，

古人不是這樣的，

統統清掉，

心地一片清淨，

自自然然生智慧，

真心生智慧，妄心生煩惱。

處世待人，

他欺騙我，我知道他欺騙，我就讓他騙，

我用真心對他，時間久了，他後悔了，來道歉了，

他知道什麼？

這才是個真正的好人。

不著急，慢慢來，

要教。

我們言語、生活行為點點滴滴都是在表法，

表法就是我們把所學的統統落實在生活，

做到了，

給人看，

日久天長，

慢慢他就覺悟。

對於執著很嚴重的用這個方法，

很有效果。

 

二○一八年二月十八日 馬六甲精舍

 

截自

極樂寺 社團法人台南市淨宗學會

淨空老法師｜學佛答問｜如何面對團體中的是非人我？

問：有些在道場服務的義工職員，

因事務忙，平常聽經時間很少，

言行態度退步，講是非，搞小團體，搞權利，打妄語，都是些世間法，

敬請老法師開示。

 

 🌿答：

這些事情，

不只是聽經少，

不聽經、聽經少也不行，經聽得多，也會犯這些毛病，

什麼原因？

沒有開悟。真正悟入了，這個問題就解決了。 

由此可知，佛法在近代可以說是衰到極處，

佛法還能不能承傳下去，實在講很有問題。

如果道沒有了，佛法只剩一個形象，這個形象是維持不了多久。

 

學佛， 

初學是非常辛苦的事情，

要吃一般人不能吃的苦，忍受一般人不能忍的恥辱，

我是過來人，這樣的屈辱，我是過了十五年，天天讀書。

所以你不好學，不深入經藏，你對於佛法的味道你嘗不到。

 我們在講席裡面報告很多次，我自己感觸很深。好學真的是太難了，為什麼？

現在的年輕人，二次大戰結束之後，中國難得這幾十年的安定承平，大家有福報，沒有受過苦頭。 沒吃過苦頭的人，不知道學的重要，不知道學之可貴。我們是生在抗戰期間當中，天天打仗，今天不曉得明天還能不能活在這個世間，過這樣的日子。

 

不懂得學，也沒有這個緣分，

在佛法裡面講沒有善根福德因緣，

沒有緣分。也不認識善知識，認識善知識也不知道親近，也不曉得怎麼樣跟他學法。

所以非常困難。

 學，先要苦學，要真正有認知，這門東西好。

我是當年，我的經歷諸位都知道，年輕的時候也是把佛教看做迷信。

遇到方老先生，跟他學哲學，

他給我介紹，佛經是最高深的哲學。

他說佛是大哲，大哲學家，聖哲，佛經是世界上哲學裡面的最高峰，學佛是人生最高的享受。 我是被他這番話引入佛門。

我相信老師，我知道老師不會欺騙我。

所以對這門學問是鍥而不捨，到今年五十五年，我沒有一天不讀經。

我讀經不是像別人讀經，別人讀經是增長知識，我讀經是學佛。

經裡面的教誨，佛不是教別人，佛是教我的。 

我要下定決心把它做到，要把它落實在我的生活當中，這樣子我才有受用。

 

真正學佛的人有幾個？

所以我們今天面對這個團體裡面，有搞是非的，有搞名聞利養的，有打妄語的，

只有忍受，修忍辱波羅蜜，除了這個之外，沒有別的辦法。 

如果團體裡頭沒有這種情形，這是聖人的團體，現在人間找不到。

所以這樁事情總要曉得。

我們人人都能夠修忍辱波羅蜜，好！

這些人是幫助我們、成就我們、提升我們，也是好事。  

所以我們常講「人人是好人，事事是好事」，

只要你會修、會學，順境、善緣成就我們，逆境、惡緣也成就我們，這就對了。

總而言之，在末法時期修行，忍辱要放在第一。 

而且我們所忍受的，是古人的一百倍都不止，為什麼？現在是環境不好，特別是人事環境不好，我們要有古人一百倍的忍耐力才有成就，這不可以不知道。 

所以要加強自己的忍辱，什麼都能忍，什麼都要讓，什麼虧都要吃。你現在吃虧，將來就不吃虧；現在不肯吃虧，那將來虧就吃大了，這個道理一定要懂。 我一生都吃虧，現在不吃虧，到老了，愈老是愈自在。可以說六十歲之前都是在吃虧，吃了六十年的虧，現在慢慢就自在，不吃虧了。如果那個時候不吃虧，現在年歲大，那虧可夠你吃的，那就壞了，錯了。年輕時候吃虧、受污辱，有體力，能夠撐得過去；年歲大了不行，那個吃虧就真正可憐。

 

所以要修忍辱波羅蜜。

一切要從自己做起，

看到別人有退步，想到我有沒有退步？

看到別人說是非，回過頭來想到我有沒有搞是非？

看到別人打妄語，想想我有沒有打妄語？

這就對了，

這對自己有絕對的利益。 

 

答香港參學同修（第58集） 2006/12/15

 

 

 

 

 

明師難遇

因為師兄的牽線

有緣向一位已示寂的老法師學習

必須聽打老法師早前的開示錄音

這位老法師當年應該成年後從中國來到此地

有些許的鄉音

剛開始聽打時

一些關鍵字沒聽出來

擔心文字出來耽誤了老法師的弟子的學習

的確很想放棄

聽著聽著

忽然靈機一動

就用客語的音調來處理

果然簡單多了

也順利的聽打了兩篇文字

 

這位老法師教弟子們禪坐

也鼓勵大家念佛脫離苦難人生

用了幾個故事講解人生難得煩惱難斷

也舉了長壽王的故事來鼓勵弟子不要再為名利爭鬥

不要自私自利、一切要為眾生

 

說到這裡

真是感恩能遇上淨空老法師

老法師的中文讓現在的大眾都聽得清楚聽得明白

老法師講經時是那麼的系統性

加上老法師對眾生的慈悲愛護

所以老法師總是那麼的循循善誘

把佛經裡對眾生能夠脫離苦海的妙法講得那麼清楚那麼明白

明師難遇今已遇

要好好努力好好學習好好落實

以報答老法師的慈悲愛護

 

感恩老法師

謝恩護法神

阿彌陀佛

 

我們講的這些話都是廢話

我這一次跟黃老居士見了兩次面，談了七、八個小時，

最後的結論，黃老居士說：

我們講的這些話都是廢話。

 

什麼是真話？

那一句阿彌陀佛是真話，

除了阿彌陀佛之外，統統叫廢話。 

你想阿彌陀佛、想西方極樂世界依正莊嚴，這叫正念；

想其他的都叫做胡思亂想，都是邪念，都不是正念。

 

這是真正念佛人的標準，

這個標準是佛在經上給我們建立的。 

 

真修，我們這一生才有指望。

如果不認真修、不老實修，這一生又要空過。

空過，這一生修得好，來生再得人身，得人身怎麼樣？

還跟這一生一樣，甚至還不如這一生，那就苦死了。

 

 所以一定要覺悟，

真正覺悟就是一切放下，

這是希望諸位同修要記住的，

要發大心、修大行。

念《無量壽經》、一句阿彌陀佛是大行。 

 

阿彌陀經疏鈔演義（第204集） 1984/12 

佛菩薩的事業就是教化眾生

 

佛菩薩的事業就是教化眾生，

沒有別的，

而且是義務的教學，不收學費。 

來學的學生不分國籍、不分種族、不分宗教信仰，

只要你肯來，

佛菩薩就教你。 

所以，佛法是多元文化的教學，

佛菩薩是義務工作者，

多元文化的義務工作者，名聞利養邊都不沾。

 給你講真的，沒有一句假話，

只要你肯學，你一定得利益， 

這個利益不是地位、不是財富，

是破迷開悟，

後面真實的利益是離苦得樂。 

 

佛教導我們離究竟苦，

究竟苦是什麼？六道輪迴，

沒有離開六道輪迴不究竟；

得究竟樂，究竟樂是極樂世界。 

怎麼去？

叫無上的妙法，就是一句佛號，信願持名，蕅益大師告訴我們的。 

真正相信，沒有絲毫懷疑，真正求往生，

六道輪迴太苦了，我受夠了，我不想再幹了。 

希望這一生當中像海賢和尚一樣，

自己有把握，

自己真正相信自己念佛，

阿彌陀佛來接引我往生，

身心世界一切放下。 

沒有能力感得阿彌陀佛，

阿彌陀佛也來作不請之友，

那就是你有這個條件，條件不成熟，找一個機緣把你信願帶起來。 

 

淨土大經科註（第四回）(第114集) 2014/10/5

心要清淨，身要動

人是身心，

佛法講的色心集合的一個體，

心要清淨，身要動。

身是機器，不動就生銹了，就不起作用了。

身要動，心要不動。

現在人，

他的身要不動，要很舒服，心在那裡動，

恰好顛倒，

那他的問題就嚴重了，

什麼怪病都會生出來。

無量壽經（第五十二集）

1992/6

美國聖荷西迪安那大學

02-012-0052

英雄所見

30年前

老法師就開始在說了

“下一個世紀

中國人的世紀

這國家一定會強盛

強盛之根

需要中國固有文化跟大乘佛法”

無量壽經（第四十四集）　

1992/6

美國聖荷西迪安那大學

檔名：02-012-0044

有不少人等著我們去度

佛法裡常說佛不度無緣之人。

跟你沒有緣，你想去度他，他不聽、他不接受的，

所以佛度有緣人。

什麼是有緣？

過去跟你有過往來的，有過瓜葛的，這叫有緣。

緣裡面有兩種：一種是善緣，一種是惡緣。

一個是家親眷屬，一個是冤家債主，冤家債主跟你也有緣；

只要有緣，統統都能度；

換句話說，你跟他有關係。

沒有緣，你跟他沒有關係，對面也不相逢。

　　

我們的恩恩怨怨太多太多了，也是無量無邊。

這個時候他（機緣）成熟了，你就接引他到西方。

成熟是什麼？

你用這個法門勸他，他能信，他肯去，願意去，肯念佛，這叫緣熟了。

他的緣熟了，別人都度不了，

為什麼？

別人跟他沒關係，跟他講他不相信；

你跟他有緣，你跟他講的時候，他能聽的進去，他聽到歡喜，能依教奉行。

統統在緣。

我們瞭解這個事實，

就知道十方無量無邊剎土，

裡面有不少人等著我們去度；

別人度不了，

佛菩薩神通廣大也度不了，

跟他沒有緣，

這是事實。

檔名：02-012-0026

自己能夠節儉一分，對社會就能多幫助一分

古人講，對人對事對物恭敬、節儉，

 這是福報的根；

驕吝、傲慢是災禍的根源。

我們在生活當中，

 不知不覺種下這些禍根，

 到果報現前的時候，

 不知道凶災是從哪裡來的，

 怨天尤人，

 罪上再加罪，這怎麼得了！

所以遇到困難的時候，

 我們要能夠與社會大眾共患難，

 絕不求倖免，

 一定要幫助社會，

 幫助苦難的眾生度過災難。

 我們看看，

 這是諸佛菩薩，

 這是大慈大悲，

 念念為眾生想，

 為社會安全想，

 為眾生利益想，

沒有替自己想。

 社會上多一個這樣的人，

 這個社會安全就多一分保障。

我們希望富有，

 富有可以有力量布施，

 有能力幫助別人。

 自己要節儉。

 我自己能夠節儉一分，對社會就能多幫助一分；

 我們節儉兩分，對社會就幫助兩分，

 長存此心，無量的功德。

 我們多浪費一分，眾生的福利就減少一分，

 我們把它浪費掉了，

 不知不覺就造罪業；

 縱然是我們本分應當享受的，也不應該。

 我們看世出世間大聖大賢，

佛陀諸位都知道「福慧二足尊」，

福德是圓滿的，

圓滿的福德他為我們所示現的還是惜福，還是節儉，

我們沒有看到一尊佛菩薩浪費過。