自己真幹，我這一句阿彌陀佛能感動人；
自己沒有真幹，一萬句阿彌陀佛，也不會感動人，
為什麼？
你妄心裡面出來的，所以你不能感動 人；真心，一句就能感動人。
大方廣佛華嚴經 （第二一一七卷） 2010/2/24檔
2010年2月28日星期日
净空老法师法语：自利利他
自己真幹，我這一句阿彌陀佛能感動人；
自己沒有真幹，一萬句阿彌陀佛，也不會感動人，
為什麼？
你妄心裡面出來的，所以你不能感動 人；真心，一句就能感動人。
大方廣佛華嚴經 （第二一一七卷） 2010/2/24檔
2010年2月26日星期五
闻过欣
久没见的朋友“忽然”露面了
所谓相见欢啊
谈得愉快
都是向对方报告近年来的生活
好大的变化噢
当年的酒肉换为清茶淡饭
他也连说了当年的我
没想到我竟也是一般城市人的嘴脸呀
我以为我不是所以想反驳或澄清的
再想想
闻过欣
也好
净空老法师法语：志於道，據於德，依於仁，游於藝
論語說：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」
「藝」，用現代話來說，就是「美」，佛法講「莊嚴」。
我們的生活要美化，環境也要美化。
但美必須以高尚的道德為根基，才是「真善之美」。
沒有道德的美，就像花瓶裡的花，很快就枯謝。
「仁」是仁慈，推己及人。
人之所以跟禽獸不一樣的地方，就是能夠將心比心，處處能為別人著想，
所以這是一個會意字，二人為「仁」，不但想自己，也要想到別人。
「道」， 是「諸法實相」，用現代話來講，就是「宇宙人生的真相」。
「志於道」就是在日常生活中，對於宇宙人生的真相，有正確的了解、真正的覺悟。
但是宇宙森羅萬相，絕對不是憑思惟想像可以理解的，
必須要心地清淨，捨除一切妄想、執著自然明白。
心地不清淨，迷惑顛倒，就算事實真相擺在眼前，我們也看不清楚。
「德」， 是一個人心裡有「道」，外表自然流露的行為，不是假裝的。
凡夫對於宇宙人生的真相迷惑顛倒，所以要學佛，學佛身、語、意三業的行為。
佛菩薩的德行，是性德自然的流露，我們凡夫要刻意去模仿；
等到模仿得很純熟，心性也會自然流露。
所以佛菩薩是由內向外的表現，我們則是從外向內學習。
明白這個道理，讀書就懂得活用而且會有心得，覺得很快樂，
所以儒家說「不亦樂乎」，佛家講「法喜充滿」。
如果不明白這個道理，只會讀死書，讀得再多也沒用。
摘自马来西亚净宗学会 - 净空老法师法语
「藝」，用現代話來說，就是「美」，佛法講「莊嚴」。
我們的生活要美化，環境也要美化。
但美必須以高尚的道德為根基，才是「真善之美」。
沒有道德的美，就像花瓶裡的花，很快就枯謝。
「仁」是仁慈，推己及人。
人之所以跟禽獸不一樣的地方，就是能夠將心比心，處處能為別人著想，
所以這是一個會意字，二人為「仁」，不但想自己，也要想到別人。
「道」， 是「諸法實相」，用現代話來講，就是「宇宙人生的真相」。
「志於道」就是在日常生活中，對於宇宙人生的真相，有正確的了解、真正的覺悟。
但是宇宙森羅萬相，絕對不是憑思惟想像可以理解的，
必須要心地清淨，捨除一切妄想、執著自然明白。
心地不清淨，迷惑顛倒，就算事實真相擺在眼前，我們也看不清楚。
「德」， 是一個人心裡有「道」，外表自然流露的行為，不是假裝的。
凡夫對於宇宙人生的真相迷惑顛倒，所以要學佛，學佛身、語、意三業的行為。
佛菩薩的德行，是性德自然的流露，我們凡夫要刻意去模仿；
等到模仿得很純熟，心性也會自然流露。
所以佛菩薩是由內向外的表現，我們則是從外向內學習。
明白這個道理，讀書就懂得活用而且會有心得，覺得很快樂，
所以儒家說「不亦樂乎」，佛家講「法喜充滿」。
如果不明白這個道理，只會讀死書，讀得再多也沒用。
摘自马来西亚净宗学会 - 净空老法师法语
2010年2月13日星期六
2010年2月10日星期三
2010年2月8日星期一
净空老法师法语：菩萨的名号
釋迦牟尼這個名號，是在我們這個世界現身所用的。
換句話說，佛在我們這世界教化這一些眾生,
此時此地的眾生，教他什麼？他缺乏什麼，你就教他什麼。
‘釋迦’是仁慈，我們這個世界眾生缺少仁慈，都是自私自利。
仁者愛人，仁是兩個人，推己及人，己所不欲，勿施於人，這是仁！缺少這個。慈是慈悲，所以釋迦你看看，這個意思，我們要把他做到。真正做到仁慈的人，口裡念釋迦不行 ，要做出來。
‘牟尼’是寂滅，是清淨的意思。對於自己身心清淨，一塵不染，對別人，大慈大悲，推己及人。
你看他這個名號，就是在此時此地教學的指導原則。
我們把他做到了，我們不是跟釋迦同名同號？這不就現前了？
佛菩薩沒有名號，佛的名號是性德，我們的性德，那個德能無量無邊。
所以一個名號，沒法子包容，要用許多名號來說明他。
菩薩的名號是修德 ，我們怎樣修法。
地藏菩薩是孝悌，孝親尊師，地代表什 麼？心地。
心地怎麼樣耕耘？地能夠生長萬物，我們心地能生長萬法，用什麼？孝親尊師。
我們把孝親尊師做好了，地藏菩薩現前了。
觀世音菩薩是慈悲，大慈大悲，救苦救難。時時刻刻撐出援手，幫助苦難眾生。
今天這個世界，眾生最大的苦難是什麼？是疏忽了倫理道德的教育，全世界。那我們今天能把宗教裡面，古聖先賢的倫理、道德、因果的教育恢復，這就是大慈大悲，救苦救難，這個就是觀世音菩薩。都得把他演出來，做出來，才管用。
文殊菩薩是智慧，表智慧。
無論幹什麼事情，理智做主宰 ，不能用感情，這就是文殊菩薩。
普賢菩薩，你看這個名字，希望人人都是賢人，人人都是 聖人。
普賢菩薩代表是實踐，真幹，
他代表修德，佛號是代表性德。
從修，才能證得性德。 佛教要是不認識它，真的會當面錯過，認識它，你才會歡喜，你才真正全心全力去學習它。
净空法师专集网站
2010年2月1日星期一
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